他在中国历史上现身之后，就说了这么一句话：
　　 “宁教我负天下人，不教天下人负我！”
　　 此后两千年岁月中，这个声音总是挥之不去。
　　 到底是天下人负了他，还是他负了天下？
　　 曹孟德不便评价，来不及评价的事情，我们要在此斟酌。
　　 我负天下——
　　 这是替曹孟德说的一句话。
　　 不是我辜负了天下，而是从青年到中年，从中年到暮年，都是我在背负天下。
　　 背负了天下，就只能走下去，力竭为止。
　　 负天下者，注定无可息肩。
　　
　　 中国古代的诗人，有的以风月为归宿，有的以风云为归宿，有的号称豪放，有的号称婉约，你称我赞，你咏我叹，拉扯拉扯过了千年。
　　 然而，也还有这么一个人，他看到的是风云雷电之外的世界，他看到的是“星汉灿烂，洪波涌起”！
　　 这位视野直抵宇宙洪荒的诗人，写出了气象万千，直欺屈原《天问》的《观沧海》。
　　 他就是曹操曹孟德。
　　 ——沧海横流，正见英雄本色！
　　
　　 其实他是不屑自称英雄的！
　　 古往今来，天下英雄，数来数去，毕竟还要数上几个巴掌，而敢自称奸雄，不辞为奸雄，凛然作一世奸雄者，悠悠万古，屈指唯此一人！
　　 治世之能臣，乱世之奸雄！说这话的许邵，听这话的曹操，都明白这东汉末年，哪里会是个治世，必然是个乱世，城旗变幻，劫火洞然的乱世！
　　 可是曹操听完这十个字的评价，是大喜的！
　　 毛宗岗批得妙：“喜得恶，喜得险，喜得直，喜得无礼，喜得不寻常，喜得不怀好意，只此一喜，便是奸雄本色。”
　　 其实，所谓一世之雄，不是要征服这个世界，而是要超越这个世界
　　
　　 魏，蜀，吴，史称三国。然而缺了黑社会老大刘玄德，缺了知识界精英领袖孙仲谋，三国未必不成三国！
　　 但是少了曹操，这个居心比天意还不可知，行事比天雷还不可挽回的曹阿瞒，便不成此风云际会。
　　 “若建非常之功，必待非常之人”——
　　 孙权的理想是偏安一隅，是要对东吴的扬，交，荆三州五十二万户人家有个交代；
　　 刘备的理想是匡扶汉室，是要对四百二十余年的大汉天下有个交代；
　　 而曹操觉得，他要做的是立千秋法，为万世师，是要对分久必合，合久必分的天理天数有个交代！
　　
　　 曹操的名言妇孺皆知：“宁教我负天下人，不教天下人负我！”
　　 这句话很容易被理解成——
　　 只能我占别人便宜，不能别人占我便宜！
　　 然而一个奸雄和一个地痞的区别，在于他的行事准则，可以欺众亦可以服众！
　　 曹操说这话的时候，心里是把“我”当作天下人的公意的，所以，不允许天下任何一人，对抗天下人的公意，侵害天下人的公众利益，但是，“我”，既然代表天下，当然就可以勒令天下任何一人，为了天下的公意和公益，奉献一切，臣服到永远！
　　 这是一个理想Ｚ義者的胸襟，也是一个权谋大师的抱负，区别只在这个人最终是否要让天下成为家天下。
　　
　　 曹操是不是一个想篡夺汉室天下的人？他是不是早有异心，所以生前铺路，死后由他的儿子曹丕完成这一招乾坤大挪移？
　　 我们的看法是——曹操一生最大的失败，就是他尸骨未寒，儿子已经成为魏文帝！
　　 吕不韦的悲剧，在于他的儿子赢政违背他的意愿，摧毁了他的理想。
　　 而曹操的悲剧，也在于他的儿子曹丕违背他的意愿，摧毁了他的理想。
　　
　　 曹操既然要立千秋法，为万世师，他就不希望成为一个窃国的庸贼。可是，他一生忍住没做的事情，在他的身后呢？会不会有人做？
　　 郭嘉，荀彧，荀攸，许攸，那么多老战士都已经故去，如今的新贵是华歆，杨修之流，他们哪个不是为希求富贵而来？即使曹操的继承者不肯践登大宝，这群人不会死命撺掇吗？
　　 所以，曹操要找一个心明眼亮耳根子硬的继承者。
　　 曹植与父亲万事心照，他理解也认同父亲的“不王而王”的理想。但是，他虽然承认天下乃天下之天下，非一人之天下，但是他是出世之人，不肯接曹操的担子。
撇开憨朴无谋的曹彰，曹操的选择就是曹丕，可他不相信这个诚恳事父，朴素入世的长子会没有对皇位的贪求。所以，他不得已选择了一位监国诤臣，那就是司马懿。
　　 从前的文武同僚中，只有这个人从来没有站错队，从来没有发错言，自己豪放时他陪自己豪放，自己颓废时他陪自己颓废，自己能信得着的人就是这位小自己二十二岁的仲达先生了。
　　 这才是曹操一生最大的失误，他看穿了曹丕，却没有看透司马懿。他以为此人不会帮助曹丕去篡夺汉室江山为曹家天下，是的，人家没有去为曹家天下奔忙，人家只是在为司马家的天下而奔走。
　　 曹丕成了为司马家族火中取栗之人。司马懿最怕被后世人骂为逆贼，这下好了，曹丕的行为已经使天下成了一份贼赃，司马家族此时出手，正是“贼吃贼，越吃越肥”，谁还能说个“不”字？
　　 三家归晋，风雨江山。
　　 正如古人所云：
　　 “余观江山，余观风雨，余观江山风雨之中，常有‘无可如何’四字在。”
　　
　　 中国历史上有三个真正的强人——秦始皇，曹操，成吉思汗。
　　 他们共同的弱点在于身后事，那身后事的设计透露出他们内心共同的恐慌——
　　 秦始皇陵设满机关，成吉思汗将自己的陵园沉埋在大漠深处，而曹操的著名典故就是“七十二疑冢”。
　　 晋朝名士陆机感慨道：“嗟大恋之所存，故虽哲而不忘！”
　　 憎恨曹操的正统之士曾经宣称：“掘尽疑冢七十二，必有一冢是君尸”！
　　 挖到了又怎样？
　　 里面埋葬的不是一个享年六十六岁的奸雄，
　　 埋葬的其实是一个战国以降，神州第一场大乱世大乱局中唯一的希望唯一的救星
　　 ——曹孟德
　　 以及他的梦想
　　 ——不王而王，不霸而霸，行权谋以治人，理天下而为公！
　　
　　 挟天子以令诸侯，本来已是中国封建社会统治艺术的巅峰之笔，可惜，这七个字已经堕落成为权术的代名词，而这七字背后蕴藏的对天下，对未来，对太平盛世的不倦期待和炽热祈望，随曹操之去世，而成广陵绝响！
　　
　　 如何评价曹操？
　　 他是一个花街柳巷的浪荡子，永远埋单的冤大头，可是一旦行大事成大名的时机到来，他马上可以翻脸，造出五色大棒，打尽陪他胡作非为的京都恶少们，他暗笑这群鼠辈凭什么自认是我曹孟德的朋友？
　　 他是一个挺身而出的刺客，可是他从来想的都不是不计成败，找机会就拼命，用一腔热血博得烈士美名——他认为自己是大有为之身，岂可随意赴死，那岂不是委天下万民于地？
　　 他是一个希望荣泽家族的孝子，可是他心中明白他是没有真正家族可言的，他自己连姓曹还是姓夏侯，都要一时一个说法呢，所以他憎恨自己卑贱的血统，又因此而不歧视天下的草泽之士，招贤时真的百无禁忌；
　　 他是一个为父报仇屠城以祭的凶手，虽然他曾经那么久地仇恨过父亲曹嵩——当他理解了父亲的苦心，要把父亲接来，补偿以往所有不孝的时候，父亲却又被乱军杀害！曹操的屠城之愿，不是天性的暴虐，写得出《蒿里行》（“白骨露于野，千里无鸡鸣”）的诗人怎么会是暴虐之人？他只是恨急了人性之恶，徐州城一时成了黑泽明影片中经常描绘的那种地狱形相，看上去无一人不可杀；
　　 他是一个壮怀大志的战士，当刘备他们讲义气，孙权他们聊门第的时候，他总是在行军途中，给文武群臣们讲述自己的王道乐土，他的诗歌也是这样激励着他的战友们，而他自己，对生命最后的期待就是一块普通的石碑上，刻一行字“汉故征西将军之墓”；
　　 他还是一个坚持理想的魏公，他不称帝的时候被人颂为道德楷模，可他一生的经历已经让他真正鄙夷了虚伪脆弱的道德戒律，他信任法律，相信天下治胜于乱，认为只有法律才能保卫帝国和帝国里的每一个臣民，他象圣经里的先知摩西一样，热衷于制定法典；
　　 最后，他是一个死不瞑目的天下至尊，他真正想交纳的朋友，一个个都是来世相见依然无法把臂言欢的男儿——陈宫！关羽！徐庶！甚至还有那个与他暗斗一生的刘协！
　　 
　　 曹操此生，最终有什么快乐？
　　 作为儿子，曹姓不再与阉宦挂钩；作为丈夫，他终于可以不忌出身，立风雨兼程的娼家之女卞氏为后；作为父亲，他为曹丕打下坚实的权力基础，几乎扫清了一切障碍；作为朋友，他终于得到徐庶的理解，徐庶肯在他身后辅佐曹丕；作为治国者，他最先承认三分天下的事实，于是能够不浪费任何时间，统一了北方，安抚了乌丸，匈奴，羌；作为臣子，不管天下人怎么笑骂丑诋，是他，曹孟德，延续了大汉王朝20多年！
　　
　　 曹操此生，最终有什么创痛？
　　 曹操以天下为己任，誓尊汉室，于是他要为反对宦党势力的窦武陈藩翻案，他要攻击诛伐自己的曾祖父曹节，以及祖父曹腾！
　　 曹操要捐躯赴国难，可是平生最初的好友袁绍却要为他自己私利而另立皇帝，最终两人只能成为敌手，刀兵相见，两家恩义尽，一家宗祠绝！这是他一生无奈之事，所以只能在袁绍墓前大哭狂祭，甚至割发代首，随袁绍辞世，留自己残躯，再铸太平！
　　 他的慈爱父亲曹嵩，在终于能够安享晚年的时候，被他牵连而死，他的大义恩公陈宫，在他好容易羽翼丰满可以共图大业的时候，弃他而去，与他一生为敌！
　　 在众多诸侯不理睬沦落的汉家皇帝，蒙尘的汉家天子的时候，他独力苦撑迎驾，迎驾护驾之后，却成为了全民公敌，正所谓“瘦田无人耕，耕开有人争”！
　　 他自认为已经和年轻的汉献帝制定好了游戏规则，我征伐天下，你经营汉室——可是，二十年之间，。皇帝三次要除掉他，而他也被迫杀死了皇帝的爱妃，皇后，以及三个皇子（其中有一个还是在娘胎中）。
　　 他最宠爱的儿子曹冲在他随军励志的时候死于瘟疫，最理解他志向的徐庶在他打天下的时候，一言不发，二三十年间生生错过！
　　 大局粗定，从前出生入死的老臣荀彧等人，就暗中筹划，要夺回权柄，还政献帝；继承人好容易选定，他深深器重的杨修之流，却又为个人利益，开始撺掇夺嫡闹剧。
　　 其实，最终的结局，不是在他离世的220年，而是在公元218年，太医令策动的京师之变。导致曹操生前最后一次屠杀。他累了，他只能用最简洁的方式为曹丕的即位扫清障碍。漳河边荒谬的屠杀，正是曹操回首平生事业之时，不得不发出的那声长叹！

曹公纵横天下时，又何尝不笑谈江山？不要把他说的一切都那么无奈，一切都那么委屈。乱世中，没有哪个英雄不无奈，不委屈的，能走出来的，才可称为英雄。这就是曹公所谓的，夫英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机,吞吐天下之志者也。

真性情的英雄，干做干为。
“设使国家无有孤，不知当有几人称帝、几人称王”估计这就是他对自己在那个时代的评价吧。

曹操所说的,就是人自私一面!每个人都有自私的一面,看他怎么到什么程度!

怎么评价曹操其实不是很难，不过古人至今大多认为曹操乃一挟天子以令诸侯的权臣而。我不清楚这样评价曹操的人，他是怎么想的，难道他认为曹操就该把大权归还汉天子？让这个动荡国家继续混乱下去，让人民继续生活在水深火热之中？让诸如刘备、孙权、袁绍、袁术等继续割据势力，各自称王称霸？让汉朝这个名存实亡的政权继续奄奄一息下去？他们的目光太短浅了，根本没有认识到如何才能使社会进步和发展，不知道一个国家发展有时候是需要动大手术，进行大变革的，是需要付出代价的。他们根本不清楚老百姓到底需要什么，国家需要什么！然而曹操知道，他心中的理想和抱负我们从其言其行可以看出来，他想给予大家的是一个安定的国家，老百姓过上安稳的日子，如果我们把宁可我负天下人，不让天下人负我的负理解为背负和承担，则更有意义。

曹操是个英雄不是奸雄。

奸雄,百度百科:

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在中国历史上，奸雄、枭雄、英雄，时常被人们所提及。说起英雄，人们一般会首先想到“西楚霸王”项羽，而说到枭雄，则会想起汉高祖刘邦，而提起奸雄，人们第一个想到的，就是曹操。桥玄曾说：曹操是治国之贤臣，乱世之奸雄。也就是说，在和平的年代里，他是治理国家的能手，而在乱世。他会不择手段得到想要的。为求目的不择手段。

罗贯中一部《三国演义》，不仅使短短几十年的三国历史脍炙人口，更使曹孟德蒙上千载骂名，以“白脸奸臣”的形象遗之后世。

“治世之能臣，乱世之奸雄”，这句话几乎称为曹操一生的定论，“一代奸雄”也成了曹操的代名词。什么叫奸雄？“奸雄”这个概念包括了两个内容，就是奸和雄，只有那些又奸又雄的人才能够叫做英雄。比如像明朝的奸臣严嵩，鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，使用的是阴柔手段，奸而不雄，这个只能叫奸贼；如果像东汉末年的董卓那样，横行霸道，专横跋扈，雄而不奸，使用的是ＢＬ手段，那只能叫枭雄。枭雄就是強硬而又有野心的人物，奸贼就是奸猾而又有贼心的人物，奸雄是奸诈而又有雄心的人物，那么曹操是不是这样的人呢？是。

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《三国志·魏志·武帝纪》：裴松之注引世语曰：玄谓太祖曰：“君未有名，可交许子将。”太祖乃造子将，子将纳焉，由是知名。孙盛异同杂语云：太祖尝私入中常侍张让室，让觉之；乃舞手戟於庭，逾垣而出。才武绝人，莫之能害。博览群书，特好兵法，抄集诸家兵法，名曰接要，又注孙武十三篇，皆传於世。尝问许子将：“我何如人？”子将不答。固问之，子将曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”太祖大笑。

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引用第1楼醉人清风于2008-07-26 09:30发表的  :
曹公纵横天下时，又何尝不笑谈江山？不要把他说的一切都那么无奈，一切都那么委屈。乱世中，没有哪个英雄不无奈，不委屈的，能走出来的，才可称为英雄。这就是曹公所谓的，夫英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机,吞吐天下之志者也。

所言極是。

人敢说出来，而且混的很不错，看看我们中间很多人敢于说这样的话吗？一句话，真汉子

什么时候说过“宁教我负天下人，不教天下人负我！”？整个立论就是错的

孙盛杂记曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰 ：“宁我负人，毋人负我？”遂行。

原话是“宁我负人，毋人负我”明显的就事论事，“宁教我负天下人，不教天下人负我！”更象是一种处世哲学，两句话明显不同