曹操的人生是传奇的，他在东汉王朝Ｚ压黄巾军起义的战争中起家，靠着自己的宏伟抱负和雄才韬略，“挟天子以令诸侯”，进爵魏王，用天子旌旗，戴天子旒冕，出入得称警跸。他名义上虽为汉臣，但权倾朝野，实际上已是皇帝。公元221年长子曹丕立魏代汉，追尊曹操为魏武帝。他是魏的奠基人。曹操的文学成就也是伟大的，除了军事著作《孙子略解》、《兵书解要》等军事著作外，还留下了传诵千古的《篙里行》、《观沧海》、《龟虽寿》等名篇。曹操用统一天下的抱负改变了历史和自己，他使自己短暂的生命因此而变得永恒，他用慷慨多情的人格魅力打动了一个时代。曹操的文学作品有一种悲凉沉雄的艺术风格，他是建安诗风和文风的开创者，在文学史上有着不朽的地位。曹操诗歌抒情言志，反映汉末動亂的现实、抒发统一天下的理想和顽强的进取精神，以及流露了忧思难忘的情绪。他的诗歌形式是十分创新的，他首开以乐府古题自作诗的风气，开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。 
  曹操历来是受人褒贬争议最大的历史人物之一。作为文学家，他的文学成就和悲壮沉雄的独特艺术风格无疑给Ｚ国古代文学史添上了浓墨重彩的一笔。作为政治家和军事家，他逐鹿中原，挟天子以令诸侯，长久以来被描绘成一个白脸奸贼的形象。一部《三国志》和一部《三国演义》为我们展现了两个截然不同的曹孟德，是英雄还是奸雄？史学家和文学家们就此展开过旷日持久的大讨论。今天我们暂且撇开小说人物形象的塑造和戏剧脸谱的渲染和丑化，站在文学的高度，站在历史的高度，审视曹操传奇而慷慨的人生，品读他雄壮而大气的艺术风格。 
  一、慷慨人生铺就政治前程 
  1、 王侯将相宁有种乎 
  曹操出生于宦官家庭，年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而他任性好侠，放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能,只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”而在三国演义中，南阳何禺页对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！” 曹操于公元184年汉末黄巾之乱时显露头角，董卓死后，纵横乱世，南征北战，公元200年10月，曹操在官渡（河南中牟县东北）以少胜多挫败河北袁绍10万军队，公元201年在仓亭（河南管县东北）再次击破袁绍大军。公元208年，曹操统一Ｚ国北方，并成为东汉朝廷丞相。 
  有人说他挟天子以令诸侯，他的天下是从汉献帝的手中篡过来的，事实上当曹操出现在历史舞台上的时候,起义的农民军已经粉碎了东汉王朝的天下，在这残破的疆土上出现的是大大小小的地主武装集团的营垒,当时的汉献帝除了一件褴鲈②的皇袍以外什么也没有了。象这样一个皇帝还能从他手里篡到什么？曹操的天下，是自己打出来的，不是从姓刘的手里接收过来的。假如曹操痛痛快快地披上皇袍，谁能说他不是太祖高皇帝？就是因为他把皇袍当作衬衣穿在里面，反而被人抹上了一脸白粉。退一步说，就算曹操的天下是篡姓刘的，又犯了什么法呢？难道在楚汉战争中宣布的先入关中者王之的约言，对曹操还有法律的效力？难道姓刘的应永远做Ｚ国的皇帝？如果说想作皇帝的便是奸臣，那三国戏中的粉脸就太多了，当时大大小小的拥有武装的豪族，哪一个不想作皇帝？袁术就做过皇帝，袁绍也准备了刻玉玺的石头。正像曹操所说的，假使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。实际上，孙权和刘备后来都做了皇帝，为什么姓曹的想做皇帝就说他是篡位？王侯将相宁有种乎，曹操所做的其实是自己人生理想的实践和实现。 
  2、 让有限的生命变成永恒 
  曹操生于公元154年，公元220年，于洛阳逝世，享年66岁。短暂的人生中他却做出了轰轰烈烈事业，留下了千古传诵的诗篇，改写了历史。 
  作为三国时第一流的政治家，他不仅善于运用机会把自己提升到显要的政治地位，而且他一贯地把统一Ｚ国当作自己的政治使命，虽然他没有完成统一的任务，但他结束了汉末以来长期存在的豪族混战局面，并且从Ｚ国的西北边疆解除了游牧种族的威胁，保卫了黄河平原的城市和农村，恢复了黄河南北的封建秩序，替后来的西晋统一，铺平了道路。当然，西晋的统一主要是由于黄河流域社会经济恢复和发展的结果，但曹操的努力，也起了一定的作用。 
曹操作为三国时第一流的军事家，不仅因为他曾经著过十几万字的兵书，善于纸上谈兵，而且他能够运用当时豪族之间的矛盾，选择适当的时机，去打击他的敌人。使大大小小的豪族，一个跟着一个地倒在他的面前。 
  曹操不是职业诗人，但他是三国时第一流的诗人，我想他是当之无愧的。史载他登高必赋，又说他的诗篇被之管弦，皆成乐章。从现在保留下来的曹操的少数诗篇，可以看出他的诗篇，苍凉雄健，才气纵横，就是他的天才的儿子曹植也是望尘莫及的。曹操不仅是一个天才的诗人，而且是诗人的最好的朋友。在他的周围集合了一些当代最有名的诗人，文学家，包括辱骂过他的祖宗的陈琳在内。由于曹操的提倡， 所以在大動亂的建安时代,出现了一个文学的繁荣时代。 
  3、 慷慨多情的人格魅力 
  曹操是个洒脱随和不拘小节办大事的人，并不是一个一本正经，不通人情的统治者。他办事严肃认真，平时洒脱随和，原则问题寸步不让，鸡毛蒜皮马马虎虎，既有领袖威望威严，又有人情味幽默感。这样的人最能得人衷心爱戴，作为领袖人物比之有些事必躬亲自己累死累活又干不出多少大事的某些政治家不知要高明多少。 
  　　曹操的另一大特点就是实在，也就是爱讲大实话。那篇“让县自明本志令”就是一个最好例子。曹操实在是聪明：在一个人人都说假话的时代，最好的武器就是大实话。这不但因为实话本身具有雄辩的力量，还因为你一讲实话讲假话的人就没辙了。比起那些满嘴仁义道德实者却整天想着自己当皇帝的伪君子来我就觉得他可爱的多。曹操爱讲大实话并不完全出于斗争策略，还因为他天性爱讲真话实话，因此他讲的自然流畅，讲的大气磅礴。即便这些实话后面也有虚套和假心，甚至有不可告人的东西，也隐藏得自然和不露马脚。这除了曹操水平外最主要的还是他本人很实在。请看他的招聘人才时说的：不管什么人，在朝也好在野也好；雅也好俗也好，只要有治国用兵的本事就行，哪怕名声不好甚至“不仁不孝”也不要紧。和我们当代伟人的“白猫黑猫，抓到耗子就是好猫”有点象,反正能抓老鼠的就是好猫.这种实在我觉得只有洞穿一切的伟人才做得到。 
  　　曹操的慷慨多情是他人格魅力的又一条。曹操虽然残酷但并不暴虐；冷酷但并非无情。他原本是热爱生命热爱生活也非常重感情的。他执法不讲情面但又通情达理。慷慨多情真豪杰，曹操这方面的例子很多：如他对为袁谭、孔融哭尸的王修、习脂就很放了一马，甚至送去礼物；对郭嘉的英年早逝悲痛的死去活来就更别提了，就是对曾经背叛过自己的敌人的后人也是照顾有加，如陈宫，曹操就为他瞻养老母还为他女儿出了娉。在他临死的遗令，他说的都是一些妻妾日后生活的小事，虽然在有的人看来婆婆妈妈，但正反映了他是一个热爱生活的普通人，比那些超凡脱俗的所谓“圣人”可爱的多。他的身份地位，不装腔作势不遮遮掩掩，敢于把“凡夫俗子”的一面公开暴露出来，正是曹操的过人之处和英雄本色。历史上能做到这一点的统治者又有几人。 
  二、雄壮文风留下千古美名 
  1、 悲壮而雄浑，总领建安文学之风骚 
  曹操的文学创作上的主要特点表现在：其诗，古直悲凉，气韵沉雄；其文，清峻通脱，自开风气。曹操在文学上的突出成就有三：首先，其四言诗“于三百篇外自开奇响”（沈德潜），五言诗“借旧乐写时事”，堪称“汉末实录”（钟惺），继承并发展了《诗经》和汉乐府的诗歌传统；其次，散文创作方面，鲁迅称之为“改造文章的祖师”。总之，曹操是建安诗风和文风的开创者，在文学史上有着不朽的地位。 
  曹操的诗有一种悲凉沉雄的独特艺术风格，有着政治领袖人物的宏大气魄，本色质朴但抒情浓郁，表现了他高远的志向、坚定的信心、卓越的毅力和雄伟的气势，悲歌慷慨，气韵沉雄。如《龟虽寿》： 
  神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚之哉，歌以咏志。 
这是组诗《步出夏门行》的第四章，抒发作者不服老（此时曹操已五十三岁了），不信天、奋发有为、老当益壮的雄心壮志。全诗用形象的比喻，生动的语言表达了人定胜天的非宿命论思想，犹如一位饱经世故的哲人，形象地阐释了对生死的看法，引起了无数读者的共鸣。《世说新语－豪爽》记载，东晋王敦常在酒后吟咏“老骥伏枥”四句，并用如意敲着唾壶来打拍子，以致壶口都敲缺了。无怪乎南宋敖陶孙称其诗“如幽燕老将，气韵沉雄”。 
  曹操把動亂板荡的时局，戎马倥匆的经历，统一天下的雄心，交织在他的诗歌中，形成了他古直悲凉、慷慨沉雄的艺术风格。而且以他挟天子以令诸侯的地位，爱好提倡诗歌创作，遂使建安诗坛人才之蔚茂⑤，一时彬彬，奠定了他建安文学领袖的地位，开启了建安文学的新风，亦影响了后来杜甫白居易等之文风。 
  2、 抒情以言志，可表壮怀激烈的雄心 
  曹操诗歌的内容主要包括：一是“诗史”性叙事诗（《蒿里行》、《苦寒行》），二是政治抒怀诗（《短歌行》、《龟虽寿》 ），三是写景诗（《东临碣石》），四是游仙诗（《秋胡行》）。概括起来就是反映汉末動亂的现实、抒发统一天下的理想和顽强的进取精神，以及流露了忧思难忘的情绪。 
  汉末大乱，曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》：关东有义士，兴兵讨群雄。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势力使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 
  这首诗真实而深刻地反映了东汉末年军阀混战⑥的现实，展现了战乱造成的悲惨的社会景象；表达了作者对军阀割据的谴责和对人民苦难的深切同情。故后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也”。 
  曹操生于官宦，对天下具有野心，故怀有统一之雄图，《短歌行》有谓“周公吐哺，天下归心”可资明证。其进取之心亦可见出，如《龟虽寿》言之“老骥伏枥，志在千里”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。《观沧海》中“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”既反映了当时作者东临碣石山所看到的大海的辽阔壮丽，更反映了作者当时那种叱吒风云的气概，反映了他博大的胸襟和远大的政治抱负。 
  一代袅雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力，只有作诗感叹，无可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感伤，《秋胡行》之低沈情绪，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。 
  3、 旧瓶装新酒，开创“拟乐府”诗歌创作的全盛局面 
  曹操的诗歌形式是十分创新的。他尤擅写五言体和四言体。《蒿里行》原是杂言，曹操却以五言重写，非常成功。四言诗方面，本自《诗经》之后已见衰落，少有佳作，但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统，反映现实，抒发情感。例如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作，使四言诗重生而再放异彩。曹操诗文辞简朴，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健，华美辞藻并不常见，惟形象鲜明，如《观沧海》一诗：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，表现诗人的胸襟，不加润饰。 
  曹操首开以乐府古题自作诗的风气，开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。“乐府自东汉以来，文士始多仿制，然大都不过一二篇，其风未盛也。乐府既不采诗，民歌来源，根本断绝。而魏武以相王之尊，雅爱诗章……文人乐府，斯为极盛。”究其原因，缘于曹操喜爱并精通乐府音乐，他今传诗作皆为乐府诗，而且是“以乐府题叙汉末事”，他多用乐府旧题，叙汉末实事，也有少数自拟新题之作，如《对酒》等。借古题以写新事的，如《薤露行》、《篙里行》，以写汉末動亂，前者叙董卓焚烧洛阳京迁民西入关之事，后者写诸侯起兵发董卓而内讧事，生动地再现了当时民生凋敝的苦难现实：“播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛阳郭，微子为哀伤”，“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”自曹操“旧瓶装新酒”以乐府古题自作诗之后，建安诗人遂风气仿效。而且启发了后人，如杜甫“即事名篇”的新题乐府，白居易的“新乐府”等，都是沿着曹操直面现实人生的写实方向发展起来的。 

曹操的诗还是不错的~~

是啊，不过比他儿子曹植要差一些

这两父子的生活状况不同，曹操长年就在政坛和战场上奔走，曹植闲着没啥事情干，显然钻研诗文的时间比他老子多。如果叫老曹闲下来专门写诗，说不定比他儿子强多了。

曹操不论怎么说也要承认他是三国时势力最大的枭雄

我认为曹操是一代英雄

但我更喜欢刘备

乱世枭雄,创造了帝国,毁灭了子孙