在<孙子兵法>中我们可以看到中国文化的悲哀→说两句常识性的话就被封圣.
        既然我们要谈<孙子兵法>我们就应该先了解所谓的兵书究竟是干什么用的.
      所谓兵书,就是指导大家打仗的书.相信这个理论是大家都认同的吧.
 
        既然如此就是说衡量一个兵书的好坏标准就是看这部兵书在大多数人看了后会不会让他的战略战术水平有大的提升.或者说是相对与看别的兵书或者通过进行别的活动(比如在实际的指挥岗位上学习)来比较,看是读这部兵书提高的快还是进行其他的活动提高的快
      相信这一点也是无庸质疑的吧.


        那么,我们打个比方.曾经有个人得了癌症,去各大医院诊断后医生一致认为晚期没医好的希望了.就算花大价钱也最多延续一两年生命,不如回家等死算了.于是抱着死马当活马医的态度去吃了点中药.然而却奇迹般的康复了.
        请问是否是说中药对于癌症的疗效大大优于西医呢?
        显然不是,
        第一:这只是个个案.通常来说西医对癌症的康复率仍然远远大于中医(如果是中医远远大于西医的话早就有专业中医治疗癌症了)
        第二:没人能肯定的说这个病人在不吃任何药的情况下不会自然痊愈.也就是说很有可能是这个病人根本就不会死于癌症,仅仅是因为他在患病期间吃了点中药.是中药发挥的疗效还是自身免疫功能的作用无人可以确诊.
        第三:即使上述两点被推倒了.但西医仍然有远远优于中医的地方→一流的流程,
        一个一流的单位(无论你是军队,还是医院,还是企业,还是政Ｆ)往往都是:一流的流程.二流的管理.三流的员工.因为管理再优秀,难免有人亡政息之虞,而员工更别指望他们能够成为一流的员工,第一:员工数量庞大,全是一流员工的话开销就大,如果你给的工资没有远远优于同类单位的话就会造成人才流失.但如果你的工资远远高于同类单位的话又会造成你的成本太大.只有一流的流程才能达到最高的效费比.
        德国人对美国人说:"我们有XTL你们没有。这是你们的幸运"
        美国人却说:"如果他在我们国家将是一个好的总统"
        这就说明一流的民Ｚ宪政(流程)可以让一个国家兴旺.虽然这个宪政(流程)可能让某个天才总统受到一些限制，但毕竟天才是少数.庸才才是多数.宪政在制约个别天才总统的计划的同时,更多的是减少了庸才总统犯错误的可能性.

        <孙子兵法>也是如此.过多的强调了为将为帅之理,而几乎没有提到作战流程.
        其实所谓将帅.没有什么了不起.不过是一群参谋的傀儡而已.
        如果有哪个将帅敢超越这个角色的话,要么他是天才(但这种人很少),要么他就会很快灭亡.
        因为战争方方面面有多因素,作为最高统帅不可能都知道,即使所谓的"知道"不过是由手下的参谋所提供的情报,也就是说.将帅能否做出正确的判断通常是看手下参谋是否得力.
        那么如何才能让参谋得力呢?
        有两种可能性
        1.作为将帅,有识人之明.但这一点又存在两个问题
        A.如果你有识人之明的话.你又能保证你的下一任有同样的能力吗?要知道,这只军队不是给你一个人打天下的，是帮你国家打天下的.只有长远的保持这只军队的战斗力才是王道.所以说要避免人亡政息就不能依靠这种不可靠的办法
        B.<孙子兵法>或许提过参谋的重要性(比如在选将的论述中我们可以把他作为选择参谋的一种论述),但他并没有给出一个具体标准.即使给出了所谓的"智.信.仁.勇.义"但他并没有告诉我们什么叫智?下象棋下的好的人叫智?考试考的好的人叫智?写文章写的出色的叫智?什么叫信?借钱要还的叫信?给予承诺能够兑现的叫信?什么叫仁?不忍心体罚士兵的叫仁?不杀俘虏叫仁?什么叫勇?敢冲上前线和敌人拼命的叫勇?敢顶撞上司的叫勇?.什么叫义?在友军遇险的时候不顾上司命令抗命救援的叫义?(如果上司有命令那肯定不算义,那只算服从命令.


      <三国演义>有很多虚构成分,但我们姑且把他作为一个比较有逻辑道理的小说来研究.
      在后期.司马大战诸葛是很有智慧的一段故事.
      其中有一节空城计,如果说当时魏军换做其他将领的话,肯定不会理诸葛的空成计,直接冲进去生擒诸葛.惟独司马才会犯这种错误中这种计.但你能说这是司马的缺陷吗?如果不是司马的谨慎的话.恐怕从一开始魏军就败了。更没有什么六抗诸葛于祁山了.
      再从诸葛这方面分析.事实上在使用空城计时诸葛也没有必胜把握.那么我们假设.司马没有理诸葛的空城,直接冲上去抓诸葛呢?那么这一计我们又应该如何判断呢?诸葛亮发神经吗?

      其实很多在中国所谓的名计范例中.用计人往往都是险中求胜,也就是说没有必成把握.不足为训.只能作为危机时刻人品大爆发之作.绝不能成为我们学习的榜样.


      好比说考试:你想考高分大概有三种可能
      一:努力学习
      二:ZB
      三:运气好,恰好考到我知道的.或者说选择题虽然我一个也不懂,但我全猜对了.
      抛开ZB不好等道德因素.单从稳定性上来说.第一种办法无疑是最稳定的.第二种办法极可能被抓.第三种办法更是虚无缥缈.

      军事也是如此.
      与其去研究什么骗人的兵法(所谓兵法的精髓就是诈,也就是骗)不如好好整理军备,训练士兵,建立一个一流的流程来的好.

        恰好<孙子兵法>颠倒主次重点谈计谋将帅,而忽视了兵器的更新,人员的训练,流程的建立.


      当然，<孙子兵法>中也对兵器的重要性质,人员的训练提出过一定的论述.
      但仍然过于宽泛.完全是说了和没说一样的套话.
        正如本人开头所论述的.要评价一部兵法是否好,就要看在同样的时间里.是看这本兵法好.还是看另外的书籍好,或者说是积极的去参加军事训练好.
        事实上一个真正认识到兵器,训练,流程重要性的人根本不会去看<孙子兵法>这种泛泛而谈的书.
        他只会积极研究军备.搞好训练，建立流程.
        这一系列的活动都不是可以从一本兵书上看出来的.全都是靠实实在在干出来的.与其把时间浪费在兵法上不如多多研究点更实际的为好.

我不说什么
下面拍砖的来~

我去拉砖，供给下面人拍砖用

Quote:

引用第2楼zkxzyj于2008-05-01 13:19发表的  :
我去拉砖，供给下面人拍砖用

朋友，你这水也灌得太没技术含量了

难道说你们对我的论述都没有什么意见吗？
那我可太高兴了

我有意见但我不说0-0
让你保持一个好心情~

Quote:

引用第5楼zyhlw于2008-05-02 18:04发表的  :
我有意见但我不说0-0
让你保持一个好心情~

真的吗 ？是不想说还是向不出 该说什么？
或许 是你 根深蒂固的 认为 《孙子兵法》就是好 。但 究竟好再什么地方你也说不出来 ，就像当初 辛亥革Ｍ那会虽然 现在看 来无论怎么说 ，废除帝制都是进步的 ，但那时候多数中国人 却 不认为 这样 。

如果你真的觉得 这本数好的话q 提出合适的论据。

Quote:

引用第6楼梦月于2008-05-02 20:10发表的  :

真的吗 ？是不想说还是向不出 该说什么？
或许 是你 根深蒂固的 认为 《孙子兵法》就是好 。但 究竟好再什么地方你也说不出来 ，就像当初 辛亥革Ｍ那会虽然 现在看 来无论怎么说 ，废除帝制都是进步的 ，但那时候多数中国人 却 不认为 这样 。

如果你真的觉得 这本数好的话q 提出合适的论据。

你觉得是什么就是什么好了，嘿嘿
驳你的帖子费半天劲，看你也比较顽固，属于挽救不回来的那种。花这个时间多灌几帖，又得威望又得钱，多好！