功臣末路断头颅
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡。
以前因为一件很不愉快的事情，忍不住在饭桌子上与老爹大谈特谈了关于古代帝王的枭性与英性。

功臣与皇帝。总结说来这就是阶层与阶层间很平凡的矛盾，统治者与被统治者，哪怕这个被统治者与平民不一样，不，或者说，正是因为这样的被统治者与处最下层的阶层拥有更强更具体也更现实的威胁性与压迫性，迫使一个成功的帝王，都会为自己筑建一座安全的城防。
征战之臣与安内之臣，纵才华相并，结局也许同路而不同墓，但是都是皇权的基石而已。
在君叫臣死，臣不得不死这样的封建独裁专制下，任何一个人，不管是功臣还是名相，对皇帝有用的时候，可以呼风唤雨，富贵荣华；一旦失去利用价值更或者成为疑心病患者噩梦来源时，对不起，这根本与有没有夺权之意毫不相干，功臣末路断头颅，功高震主你就得有所觉悟。
哪怕刘备三请而来的诸葛亮，给了智谋给了军政还代替照管儿子，这样跟随尚且“相疑”，何况刘邦与韩信。
又避免不了说到韩信这个悲剧人物了。
韩信对于汉朝，古人曾言：汉之所以得天下，大抵皆韩信之功也。这话不为过。征下刘家的天下，淮阴侯功不可没，“不是寒溪一夜涨，哪得刘朝四百年”，这样的事实，不能不说是韩信的幸和不幸。
公元前203年十月潍水之战后，韩信手握重兵，雄踞黄河南北，于天下之势举足轻。正如蒯通所言：“当今两主之命，悬于足下，足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。”若两利而俱存之，则可成三分天下，鼎足而峙之局，更或者守渔翁之利，乘楚汉两败之机，则可待天下一统。
精明的算盘啊，不得已，刘邦和项羽都急于拉拢韩信，而蒯通则力主韩信自立。
韩信的结局世人皆知，在这样的情势下他已是骑虎难下，更何况他还天真的以为乖乖的从虎背上下来为老虎射杀其他竞争对手后就能与虎和平相处。没有老虎不吃人，尤其还是一个优秀的猎人。
太史公对韩信非常偏爱，并且在文后书，“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可比周、召、太公之徒。不务出此，而天下已集，乃谋叛逆，夷灭宗族，不亦宜乎！”
事实是这样吗。退一万步讲，既然刘邦忌惮了，那么不管你是谦虚退让还是干脆解甲归田都跑不掉。眼中钉肉中刺，不彻底拔掉他刘邦心里能舒坦么？
以前的时候，在各BBS里有一张搞笑类的帖子令我印象深刻。
题目是“中国简史”，里面用简洁无比的几句话或夸大形象或幽默总结的谐趣形式勾勒了一个非常大概的历史。其中说到西汉前时是这么说的“张良说：我出谋划策；韩信说：我统帅三军；萧何说：我运筹帷幄；高祖说：老婆，怎么办；吕后说：全喀嚓了。”
笑过之后更沉重。因为帝王之路不但是累累白骨铺成的，自己坐上了王座，也要身边残余的陪同者垫稳椅脚。
刘邦是这样一类人，明朝开国皇帝朱元璋也是，而且有过之而无不及。
如果说刘邦杀功臣是一个一个地杀，那么朱元璋则是一批一批地杀。
兴大狱，起反案，明朝的开国元勋差不多全部被屠杀殆尽，血流成河。赐死廖永忠，鞭死朱亮祖，禁死胡美，杀死周德兴。王弼、谢成、傅友德、冯胜、蓝玉哪个跑得掉，常遇春那是死得早，不然下场难说。丞相李善长、徐达、汪广洋、胡惟庸相继成为冥下鬼，一千多年的丞相制度在明朝终结，将皇权推向极限。
古人云“共患难易，共富贵难”，打天下时再彼此信任、互相支持、关系融洽、合作愉快，肥肉到嘴一杯羹，就算如始皇太宗那样自信能压住席脚该封赏就封赏，该重用照用，但“削藩”“推恩”王上的眼睛容不下一砾沙，逼父杀兄，所以那样的血液才成就一代更迭，所以那样的残忍才滚起历史车轮。这是通病，帝王病，没得治。
也有病得轻的盘算得好的，比如光武帝刘秀，很大方地给功臣加爵封侯，却不给重职。再比如宋太祖赵匡胤，多么聪明的杯酒释兵权，干脆就让功臣们提前办理内退手续，多买良田美宅回家养老何不乐哉。
也有不聪明的，年羹尧、隆科多，扶稳了四皇子胤祯的皇位，却为自己挖开坟墓的大门。九十二条大罪别嫌多，再多的理由也是存在的，充其量最终总结不过正是那句“莫须有”。


森森的白骨漫漫的帝王路，突然想起一首电视剧的主题曲：
亮煌煌几页史书，乱纷纷万马逐鹿
雄赳赳一代名将，野茫茫十面埋伏
山埋伏，水埋伏，将军战术传千古
云埋伏，雾埋伏，功臣末路断头颅。
原文:http://www.toyotomi.cn/topic9463

兔死狗烹的故事在历史上太多了！

金庸的《碧血剑》里有一段北京城被李自成攻破后，袁承志和李岩在小巷中遇到的一个年老盲人唱的曲子：“无官方是一身轻，伴君伴虎自古云。归家便是三生幸，鸟尽弓藏走狗烹。子胥功高吴王忌，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。大功谁及徐将军？神机妙算刘伯温，算不到，大明天子坐龙廷，文武功臣命归阴。因此上，急回头死里逃生；君王下旨拿功臣，剑拥兵围，绳缠索绑，肉颤心惊。恨不能，得便处投河跳井；悔不及，起初时诈死埋名。今日的一缕英魂，昨日的万里长城。”这段曲子也很好地解释了“兔死狗烹”这种现象。

历来的皇帝大都是只能一起打天下,而不能一起坐天下,他要为后世子孙考虑,所以功臣后全身而退的很少.

封建地主阶级的狭隘本质啊~~~~

中国古书上教化的东西太脱离实际，坚持这些“真理”以救当世的人就形成了一种忠臣没有好结局的现象，而后世又继续用那些理想化的书本东西去品评前朝的得失，总结的许多历史教训的逻辑也太简单了。还是觉得易中天老先生看待历史问题入木三分。

功臣末路断头颅。
君主为了巩固自己把所有的威胁全消除....
拌君如拌虎

还是跟统治者的知识面和出身有关


大家富贵子就对功臣好一些！