在满族的历史上，十六世纪末至十七世纪初，以女真为主，吸收汉、蒙等族人员参加，形成了一个新的民族共同体--满族。其中，女真包括由建州女真、海西女真和部分东海女真（野人女真）。
    从历史的角度，二者之间的联系不能绝对说没有，但是其联系并不像通常的民族传承那样紧密。

血统方面：
    从金朝女真的角度，这是一个居于中国东北，具有一定历史的庞大民族。金朝女真贵胄都已经悉数迁往中京北京地区和南京开封地区，数量约400万，留守东北了一小部分，后来金为元所灭，女。元朝时期，真，契丹，北汉被蒙古人统称为汉儿或人人，从而一起同化为一类了。
    从血统的角度，金朝女真契丹的主体只能从中国北方汉族中去挖掘，金朝女真在元、明二朝，融入被北方汉族已经是十之七八。在东北地区，包括东归的女真，仅有黑龙江流域的少数，

   
    在满族初期的组成中，即使三部女真中，也有属于非女真的血统，如：海西女真的叶赫部源自蒙古边缘部落，而与金朝女真关系较近的东海女真，却很多被排除在满族之外，形成后来的鄂伦春、鄂温克和赫哲等东北民族。此外，由于满族形成中包含了很多原籍辽东的汉族，在汉族强大的人口优势下，即使很小的部分，在满族中所占的比例也是巨大的。

    由此，从血统上，金朝女真和满族的重叠部分微乎其微，由于金朝女真的人口远远大于满族初期，这点在金朝女真的比例上更为明显。

传承方面：
    从文明的传承方面，金朝女真的主体是完颜氏皇族，完颜氏早在海陵王完颜亮迁都后，就成为了中原地区的主要民族。中原各地的女真人在元、明两朝为官、为商的众多，这些记载表明，金朝女真的核心已于北方汉族无明显差别。
    而在满族的形成中，是以建州女真为核心的（注意是核心而不是主体）。建州女真本身是一个受元朝，明朝政治，成员主要为元代胡里改、斡朵怜、托温三万户府管辖下的女真人。建州女真的形成，不是这三个万户府的女真人的简单地联合到一块，经历了一个由分散迁徙，几经变迁，由于社会发展的需要和外部压力的驱使，最后南迁到同一新地区后才形成的。与唐、辽、金时代的具有较强组织女真相比，建州女真稍显松散。

文化方面：
    金朝女真时，曾仿照契丹字，创造了女真字，并使用了猛安谋克制。女真在中原汉化程度较快，女真字的发展不是很好，但是女真字在东北地区还有一定的实用性。
  在满族形成后，金朝女真的文字语言对其几乎无影响。从文化的角度，二者是没有直接联系。

  金朝女真和满族也具有一定的相似性，他们同属属于渔猎民族，满族缔造者努尔哈赤曾打出“后金”的旗号，也使得二者有了一些似是而非的联系。

虽然有血缘关系，但在文化传承上是完全割裂的。

这些区别很明显~~~~~~~可是历史书上没有说，同学们就乱了
回去我告诉他们

看来我被历史书误导了很久啊，一直以为两者根本就是一样的

原来没的传承关系。。。
不过也有血脉，不过确自成一派了。

貌似血缘上也有很大差异
记得满族当年可是被女真奴役过地

这个在别的地方看到过....
感觉有点牵强
女真本身也有大族小族之分
当时的努尔哈赤不过是一个小部落而已了

有关民族传承问题是很复杂的，但就满族与金朝女真的问题，可以有以下几点说明。

    1、女真只是一个庞杂的民族集合体的概称，类似于突厥系，分支众多。

    2、发源地：金朝的女真发源地为黑龙江下游，而满族祖先早在金朝女真南迁之前就在辽东居住。

    3、辽朝历史：辽朝时期，满族的祖先居住辽东，为熟女真；建立金朝的女真为生女真，分别代表了女真的南北二系。

    4、金朝历史：金朝时期，北女真大多南迁至会宁府、辽宁、中原等地区，迅速封建化，而满族的祖先在辽东，为原始社会形态。

    5、蒙古时期，从淮河到长城的原金朝领土的汉族、契丹、女真等民族称为“汉族”，但这个时期辽东的满族祖先依旧比较原始，与内地风俗差异大，仍称为“女真”

    6、金朝女真去向：金朝后期，弃北从南，失去对东北的控制力，受国家控制的女真大都为内地人。除部分死于战乱外，内地女真大约100余万完全融入汉族的体系。此外，10余万女真从内地返回故土，故土是黑龙江流域的地区，也并非辽东。

    7、完颜氏去向：完颜家族是一个很庞大的，分为两种，一个是和皇族关系近的，他们大都在内地与汉族融合，姓王、陈等；另一种是赐姓的部落，很多也在内地，在辽宁地区，也属于封建化的生活方式，与满族的祖先生活方式差异巨大。后来，居住辽宁的部分完颜后裔加入满族，但与满族核心不同。

  8、明朝时期：女真分三部分：海东（野人）、海西、建州。野人女真相当于没有内迁金朝女真，居住黑龙江流域的，大都演化为现在的赫哲、鄂伦春、鄂温克等族。而辽东建州女真是满族的核心，兼并海西以及联合汉、蒙等形成满族。