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 [转贴]    中国历史上的统一与分裂

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摘 要:在中国历史的发展进程中,统一和分裂的演进趋势独具特色,而统一始终是其主流,并表现出统一时间越来越长,统一规模越来越大,统一程度越来越坚实,统一思想越来越深入人心等鲜明特点。而且,中国历史的分合发展特点及其趋势表明,任何时候,分裂的代价是沉重的,而统一的意义则十分重大。因此,在新的历史时期,实现国家统一是人心所向,大势所趋,而要实现统一,其途径也必须从战争方式走向和平方式。
  
关键词:中国历史;统一;分裂;战争;和平



一、中国历史上的分合大势及其特点

    在人类历史上,中国历史上的分合演进及其统一趋势的发展是独具特色的。

  夏、商、周三代,虽然小邦林立,史称 “禹之时天下万国,至于汤而三千余国”;周初分封,“凡一千八百国,布列于五千里内”。但所有这些小邦或封国都先后统属或臣属于继起的夏、商、周三个中央王朝之下,形成了中国最早的大一统格局。此后,从春秋战国到清代前期,中国又先后经历了三次从大分裂走向大统一的发展历程:第一次是从春秋战国走向秦汉大统一;第二次是从三国两晋南北朝走向隋唐大统一;第三次是从五代十国、宋、金、辽走向元、明、清(前期)持续三代的大统一。总之,在中国历史的发展进程中,始终表现出鲜明而旺盛的统一趋势,并具有以下几个特点:

  (一)统一的时间越来越长

  纵观中国数千年历史,尽管发生过多次割据和分裂,但统一始终是中国历史发展的主流。仅以秦汉以后为例,总体来看,各代统治和统一的时间越来越长。如下表所示,秦、西汉、新、东汉四代统治共 441年,其中统一年代为273年,隋、唐两代统治共327年,统一年代为215年,元、明和清前期三代统治共570年,而统一年代达465年。以上三个阶段,统一局面在各自统治年数中所占比例分别是62%、66%、82%,呈直线上升趋势。而与此相应,大分裂时期所经历的时间则越来越短,如春秋战国历经 549年(前770~前221),汉末魏晋南北朝经历了405年(184~589),唐末五代十国仅经历了86年(874~960)。虽然宋、辽、金(960~1279)也是一个分裂时期,且持续了319的时间,但却不能把这一时期与此前发生的大分裂等量齐观,理由有二:一是北宋实现了大部分疆域的统一:“东、南际海,西尽巴僰,北极三关,东西六千四百八十五里,南北万一千六百二十里”;南宋虽“中原、陕右尽入于金”,但其“东画长淮,西以散闗为界”,也辖有“两浙、两淮、江东西、湖南北、西蜀、福建、广东、广西十五路”的版图。二是该时期虽处于分裂状态,但对峙的政权不多,且存在时间都较长。其中,两宋持续了319年;辽(907~1125)存在了218年,金(1115~1234)存在了119年;西夏(1038~1227)存在了190年;最短的两辽(1124~1218)也存在了94年。所有这些,都是此前的大分裂时期不能相比的,虽是分裂,但表现出了明显的统一趋向。而且,即使在分裂时期,不论是大分裂,还是宋、辽、金时期的局部分裂,都只是一种重新组合,是在为新的、更大规模和更加坚实的统一做准备。如春秋战国之后出现秦汉;魏晋南北朝之后出现隋唐;五代十国宋辽金之后出现元明清三代持续大一统,概莫能外。


王  朝
   

统治年数
   

统一年数
   

标志性事件
秦朝
(前221~前207)    15年    12年
(前221~前209)    前221年,秦统一。前209年爆发陈胜、吴广农民大起义。

西汉·新
(前202~前22)    230年    127年
(前110~17)    武帝元封元年(前110年),灭南越国,标志着西汉王朝的统一。新朝天凤四年(17年),爆发绿林大起义。

东汉
(25~220)    196年    134年
(50~184)    光武帝建武二十六年(50年),匈奴单于降汉。灵帝光和七年(184年),爆发黄巾大起义。

西晋
(265~316)    52年    21年
(280~301)    武帝太康元年(280年)灭吴。惠帝永宁元年(301年)爆发“八王之乱”。

隋朝
(581~618)    38年    27年
(589~616)    隋文帝开皇九年(589年)隋灭陈。炀帝大业十二年(616年),形成翟让、窦建德、杜伏威三支农民起义军。

唐朝
(618~907)    289年    188年
(624~755、817~874)    高祖武德七年(624年),唐平定江南。玄宗天宝十四年(755年)爆发安史之乱,至代宗广德元年(763年),唐朝虽平定了这场叛乱,但自此却陷入长期的藩镇割据。宪宗元和十二年(817年)唐朝基本平定了藩镇势力。僖宗乾符元年(874年),爆发了王仙芝、黄巢农民大起义,中和四年(884 年)起义虽被Z压,但唐朝复陷入藩镇割据混战之中,一直到907年灭亡。

元朝
(1271~1368)    97年    72年
(1279~1351)    世祖至元十六年(1279年)灭宋;顺帝至正十一年(1351年)爆发红巾军等农民起义。
明朝
(1368~1644)    277年    236年
(1382~1618)    太祖洪武十五年(1382年)统一云南;神宗万历四十三年(1618年),努尔哈赤起兵反明。

清朝前期
(1644~1840)    196年    157年
(1683~1840)    圣祖康熙二十二年(1683年)统一T灣;1840年鸦片战争后,中国领土完整遭到破坏。


(二)统一的规模越来越大

  夏、商时的统一主要集中在中原地区;西周则扩展至长江以南。秦“东至海,西至临洮、羌中,南至北向户,北据河为塞并阴山至辽东”。汉通西域。唐朝周边进一步扩大,“其地东极海,西至焉耆,南尽林州南境,北接薛延陁界,凡东西九千五百一十里,南北万六千九百一十八里”。元代虽享国不足百年,却实现了中国历史上空前规模的大统一,其疆域“北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表……东南所至不下汉唐,而西北过之,有难以里数限者矣。”范围北至贝加尔湖;西南地区的西藏、云南皆正式列入中国版图;又在澎湖设巡检司,以加强对T灣地区的的统辖。明、清两代,基本上继承了元代的规模,尤其是清王朝,对统一多民族国家的发展和稳固更是做出了杰出贡献,其疆域“东极三姓所属库页岛,西极新疆疏勒至于葱岭,北极外兴安岭,南极广东琼州之崖山”,奠定了今天中国的版图。

  (三)统一的程度越来越坚实

  中国早期王朝夏、商、周的统一主要表现在形式上,而非王朝的直接统治上。以西周为例,中央与地方的关系实行的是王权领导下的封国自治制,只要各封国共尊周天子为“共主”,并履行相应的义务,周天子并不对各封国进行实质性的统治。这种统一形式十分适宜于当时各封国生产力较为低下和各地区联系较为稀疏的历史条件,有利于各封国因地制宜地促进经济、文化的发展和各封国之间的交流与竞争。然而,一旦各封国的经济发展起来,也必然会走向大国争霸的分裂割据。秦统一后,总结春秋战国以来探索和建立中央集权统治的初步经验,确立了统一的专制Z義中央集权制度,在全国推行统一的“郡县制度”,使皇权和中央的统治力通过郡县乡里和什伍组织落实到每一个编户齐民身上。又修驰道、凿灵渠、统一文字、货币、车轨、度量衡,通过各方面的制度把全国各地区紧密联系在一起。此后,历代又在这一基础上对如何巩固统一做了不断的探索和改革,在政治、经济、军事、外交、思想、文化等方面的制度建设上多所发展和创造,如汉代罢黜百家、独尊儒术,对王国实行“推恩令”和“附益之法”;隋唐开凿运河;元代创立行省制度,并在全国建立起空前庞大而完备的驿传和急递制度等。同时,为保证中央政令的畅通和国家的巩固统一.逐渐形成了健全的中央对地方的监察制度。

  另外,历代中央王朝对边疆的管理力度也在不断加强,并趋于多元化。例如两汉在西域设立都护府;唐朝在这一地区同时设立安西和北庭两个都护府,在许多边疆地区还设立了都督府和羁縻州县。元朝开始对边疆地区进行直接统治,在北部和东北设立行省,并在中央机构内专门设立处理吐蕃事务的宣政院。到了明清两代,逐渐形成了完备的、适合各民族特点的制度体系,对边疆地区进行了前所未有的严密、有效统治。如明代在实行完备的土司制度的同时,适时进行“改土归流”;清代一方面继承明代“改土归流”政策,另一方面,又根据各边疆地区的特点,在盛京、吉林、黑龙江绥远、伊犁、乌里雅苏台等处设立将军,在西藏设驻藏大臣,在西宁设办事大臣,管辖该地区的事务;在中央则设立理藩院,专门管理蒙、藏和回部事务。清末又适时设立了新疆、T灣等省。这种“因俗而治”、多种制度并立的措施,无疑更有利于统一多民族国家的巩固和发展。

  古人云 “天下大势,分久必合,合久必分”。这一说法至今仍有广泛影响,但通过上述对中国历史上分合演进过程的分析,可知这种“循环论”的表述并不符合中国历史发展的实际。实际上,中国历史上的统一程度随着时间的推移变得愈加坚实、稳固。

  (四)统一的思想越来越深入人心,成为中华民族共同心理的重要组成部分

  中国历代之所以能够在每次大分裂之后实现新的大统一,传统的“大一统”思想在其中起了积极的促进作用。早在先秦时期,中华民族随着内部凝聚力的不断增强,就初步形成了“大一统”观念,所谓“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”就是最好的体现。春秋时期,这一观念得到不断强化,即《汉书?王阳传》所说:“春秋所以大一统者,六合同风,九州共贯也。”而战国时代“九州说”与“五服说”的盛行,则反映出人们的“大一统”观念进一步走向成熟,成为推动这一时期由分裂走向统一的强大思想动力,当统一条件基本具备之时,秦国横扫六合,鲸吞六国,使其终于变成现实。西汉立于一尊的儒家思想更是主张“大一统者,天地之常经,古今之通谊”。此而后的两千余年虽历经多次改朝换代,但这一观念始终以一种无形而强大的向心力将中国各民族联系、团结在一起,追求和维护统一始终是中华民族,不论是统治者,还是广大普通民众共同的政治理念和奋斗目标。如魏晋南北朝时期,虽群雄并立,但各民族政权的统治者大都以统一为己任,诸葛亮倡导“兴复汉室,还于旧都”,秦苻坚渴求“平一六舍”等。又如南宋诗人陆游临终前仍念念不忘恢复中原,写下了“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁”的感人诗句。这从一个侧面反映了“大一统”思想已经深入人心,诚如孙中山先生所言:“中国是一个统一的国家,这一点已牢牢地印在我国的历史意识之中,正是这种意识才使文明作为一个国家保存下来”。

  二、分裂的代价与统一的意义
  毫无疑问,无论是分裂,还是统一,都会对中国历史的发展产生深刻影响。但相形之下,统一的积极意义是主要的,而分裂往往带给历史更多的是消极影响。孙中山先生就曾经说过:“能够统一,全国人民便享福;不能统一,便要受害。”

  (一)分裂的代价

  虽然在某些分裂时期,往往会形成多处政治中心或经济中心,产生许多叱咤风云的人物;出现如春秋战国那样思想活跃、百家争鸣的局面;产生像南北朝那样局部地区的经济发展和繁荣。然而,所有这些,都是用十分惨重的代价换来得。这主要表现在:

  其一,分裂就意味着天下太乱、兵连祸接、百姓涂炭。每一次分裂,都伴随着激烈、残酷的战争和冲突,特别在分裂的初期,往往是以百姓流离失所、牺牲大量生命和损失无数财产为代价的。“白骨露于野,千里无鸡鸣”的悲惨景象,曾在中国历史上一再出现。

  其二,有时,分裂割据固然为思想学术的发展提供了某种有利条件,但至少在秦汉以后,每一次分裂割据也往往对思想学术的生存和发展带来严重摧残,如隋代牛弘就曾把秦、新莽末、东汉末、晋末和南朝梁术图书典籍所遭受的五次毁灭性破坏称为“书之五厄”。事实上,在烽火遍地、战祸连年的情况下,学者的生存都成问题,发展学术就可想而知了。像蒙古、满族等游牧或落后民族进入中原的初期,攻城掠地犹恐不及,也是不可能顾及思想文化的繁荣发展的。

  其三,分裂时期虽然也不排除对峙政权之间和平交流的可能,但总体而言,分裂则更多的表现为阻隔和对抗,不仅成为不同地区间彼此交流的巨大障碍、而且为此付出了沉重的代价,还失去了统一状态下各地彼此交流、互通有无、取长补短、和谐发展的有利条件。

  分裂的消极影响不止上述几点。应该说,在任何时期,任何地域,分裂的消极影响是类似的,过去是这样,现在也是这样。因此,目前我们之所以竭力谋求国家的统一,结束分裂局面,也是因为分裂局面影响了社会的发展和民族的振兴。

  (二)统一的意义

  统一对于社会进步的巨大积极作用是毋庸置疑的,主要表现在:

  其一,统一局面是政治稳定、经济繁荣、国力强盛的重要保障。在中国历史上,盛世局面往往出现在统一时期,如汉代的“文景之治”“光武中兴”,唐代的“贞观之治”“开元盛世”,明代的“仁宣之治”,清代的“康乾盛世”等。

  其二,统一有利于中华民族不同地区、不同民族之间的联系与交往,有利于不同发展程度的社会经济、文化之间的相互促进和交融,有利于民族关系的和谐发展。

  其三,统一时期可以集中力量进行大规模的工程建设和边疆开发活动。比如在中国历史上修筑的万里长城、开凿的大运河以及今天我们可以看到的许多文化遗迹。而且,统一时期可以组织人力开发边疆,如秦朝时,北方人不断南迁,江南、岭南得到开发;元明清三代,大量人口迁往边疆地区,西南、西北、东南诸地得到了开发,尤其是1860年清朝开放东北,大量的内地人外迁东北,开发东北,最后建立广袤的东北三省等等,这都是统一的好处。

  其四,统一国家利于文化建设的繁荣。如大型图书的编纂,唐修“八史”,宋有“四大类书”,明有“大全”系列、《永乐大典》,清有《四库全书》,等等。再如文学方面,中国文学的华美乐章也往往出现在统一王朝,形成了一个个独具特色的文学艺术高峰,如汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等。可以说,中国历史上的许多重要文化建设和繁荣局面多集中在统一王朝。

  最后,统一国家能为赈济灾荒、抵御外侮创造了有利的条件,等等。

  当然,统一也有它不利的一面,例如统一的政权,往往控制学术思想的自由。像秦时的“焚书坑儒”、汉代的儒学独宗、明清的文字狱、明代的八股取士等,即是如此。但是,昔日的历史表明:在统一政权中产生的消极因素和社会弊病的根源并不是统一本身带来的,而是由中国传统社会的政治制度决定的。因此,我们对统一行动及统一时期的消极方面的批判并不否定统一本身的意义,而对分裂社会中某些积极因素的肯定也绝不意味着对分裂本身的赞颂。

  总之,统一对中国历史的发展贡献颇大,正如前辈史家白寿彝所言:“纵观世界历史,古国文明源远者未必流长;中国文明源远而流长,这是极为难得的。文明恰似江河,如果渊源深远,那末只有在前进的流程中得到足够的川流的汇注,才有可能越来越宽阔、丰富,形成不竭的长流。中国文明所以没有中断.与国家统一的发展和巩固是有密切关系的。”

再谈论:中国历史上的“大一统”

大一统:


《公羊传.隐公元年》:"何言乎王正月?大一统也。"徐彦疏:"王者受命﹐制正月以统天下﹐令万物无不一一皆奉之以为始﹐故言大一统也。"《汉书.王吉传》:"《春秋》所以大一统者﹐六合同风﹐九州共贯也。"大﹐重视﹑尊重;一统﹐指天下诸侯皆统系于周天子。后世因称封建王朝统治全国为大一统。 

实在不是一个容易解释的词条。
正如:“道可道,非常道”中之“道”。

大一统,是一种概念,一种拥有无限向心力的概念。
大一统,是一种气魄,一种积极开拓奋发向上的气魄。
大一统,是一种胸怀,一种兼收并蓄包容一切的胸怀。
大一统,让我们的民族从分散归至凝聚,
就算经历再多劫难,心中仍有一个祖国的轮廓。

促成中华大一统:


为什么偏偏是中国人创造了中华大一统的奇迹?凡是存在的现象,必然有其存在的缘由

1 、中国的中原地区位于欧亚大陆的东部,这里东有大海,西有青藏高原和荒漠,北有西伯利亚高寒区,南有南海和热带高温区,因此中原地区自然成为亚洲东部的地理中心。与此同时,居住在中原地区的人们,在数千年间始终能够创造出领先的文明与文化,思想家、科学家、发明家、政治家层出不穷,从而进一步形成文化中心、经济中心、科技中心和政治中心,并对周边地区产生强烈的吸引力和向心力。

2 、以炎帝族和黄帝族为主体的民族,很早就实施婚姻开放,从而有利于民族融合。中国著名的民间故事牛郎织女,记录的正是炎帝族与黄帝族通婚的故事,详情可参阅笔者《牛郎织女隔河望,炎黄恋战七千年》等文。

3 、从伏羲画卦、仓颉造字,到秦始皇书同文,中国人始终使用象形文字符号体系(准确说是拼形文字),这种文字有着非常稳定的信息传输性能(几千年前的字都很容易认得),而且能够超越语音进行信息交流,并极大地促成不同地区不同民族之间的认同。对比之下,与中国面积相当的欧洲,由于采用拼音文字,不同国家的语言不同文字也不同,从而也就难以产生认同感,至今仍然未能完成大一统事业。

4 、中国人有着强烈的祖先崇拜、认祖归根的情结,而且古老的记忆都能够追溯到同一个祖先,因此这种情结特别有利于各地区各民族之间的民族认同和国家认同。

5 、中国人有着对“中”的崇拜或偏爱。“中”的字义为,中间,内里,半,中等,适中;中央(央字义为当中,尽,恳求),中心;中庸;是(中听、中用);古代盛筹的器皿;通忠;姓氏。中原地区处在北纬30度到40度之间,这里能够看到的最明显的天象之一就是北斗星的绕极旋转(北极星为天中,黄帝族的图腾星就是北斗星,并以“斗为帝车”),这种天象给古代中国人的启示就是要在大地上建立一种四方环绕中央的社会结构。相传武王伐纣胜利后的第一件事,就是重新确定天下之中所在地,最后选定黄河与洛水交汇处的洛阳为中土。这个选择可能有着实测的依据,因为洛阳与东海之滨和青藏高原边缘的距离大体相等,洛阳与燕山山脉和长江的距离也大体相等。

有趣得是,河图、洛书的结构也是一种中心与四方的关系,包括四方与中心,八方与中心。总之,中国古代特别注重中土、中原、中州,中原与四夷(东夷、南蛮、西戎、北狄),以及由此而扩展延伸的四海、九州、神州、天下。

6 、中国人很早就拥有大一统的哲学理念和政治抱负,例如孔子倡导的和而不同,天下一家,以及历代有识之士的修身、齐家、治国、平天下理想。

7 、中国人没有其他国家地区所存在的宗教障碍。

8 、中国古代统治者重视文字的统一,以及度量衡的同一。相传早在秦始皇之前,黄帝时代就进行过统一文字的工作,帝舜时代就进行过同一度量衡的工作。

9 、中国人自古就重视物品交易和交通建设、驿站建设。《尚书·旅獒》记有:“遂通道于九夷八蛮”,《诗经》有赞美周代国道平坦笔直的诗句,秦代的国道四通八达,唐玄宗时的国道两侧栽种着果树。而且,古人还有祭祀道路神的习俗,《宋书·礼志》注引崔实《四民月令》:“祖,道神也。黄帝之子曰累祖,好远游,死道路,故祀以为道神,以求道路之福。”

10 、中国古代统治者长期采取怀柔远方异国、同化异族、吸纳异族的政策,有利于形成大一统的国家和大中华文化圈。

大一统脉络:


中国的大一统思想由来已久。孔子心中的理想帝王就应握有一统天下的权威,所谓“礼征乐伐自天子出”。儒道墨法等各派思想中都潜藏着大一统的身影。老子主张以“一”为本,“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子》第42章)。大一统从此有了本体论。

    正式提出“大一统”的是《公羊传·隐公元年》:“何言乎王正月,大一统也。”唐人颜师古说:“一统者,万物之统皆归于一也……此言诸侯皆系统天于,不得自专也。”疏曰:“王者受命,制正月以统天下,令万物无不一一奉之以为始,故言大一统也。”李斯更是明确提出:“灭诸侯,成帝业,为天下一统。”《汉书·王吉传》中称:  “春秋所以大一统者,六合同风,九州共贯也。”大一统的原始意义正是消灭对手,由帝王一人统治天下。

    大一统在中国之所以一成不变,一个重要的原因是,从古至今,一直有许多中国人热爱、推崇大一统。唐朝的李白赞叹道:“秦皇扫六合,虎视何雄哉!”明朝的李贽在《藏书》中尊始皇为“千古一帝”。大一统的逻辑中派生出来的许多观念使得大一统在中国人的心灵中扎下根来。中国人对大一统形成了精神依赖。例如,大一统的长期压迫使得中国人在失去反抗勇气的同时特别追求安全感,也恐惧多样化所带来的不确定因素,习惯于把死水一潭的大一统当作稳定的秩序。人们把别人的自由始终当作对自己的威胁,把正当的政治诉求看作是对权力的挑战。

    中国政治上长期的大一统窒息了内部竞争,阻隔了外部竞争。统治者为了防止自己的一统江山受到外来“异端”的挑战,长期闭关锁国,禁锢外来思想的传播,视来自西方的思想和制度为异端邪说。而在大一统之前的生机勃勃的春秋战国时代,各诸侯邦国之间的互相竞争的局面极大地激发了个人与社会的创造力,中华文化也是在那个时代奠定了基石。竞争使得每一个人,每一种价值,都有了得以发挥的机会。方方面面的竞争是人类社会得以进步的基本动因。而大一统最恐惧的正是这些竞争,尤其是在政治领域的公开竞争。

    大一统的鼓吹者常常以大一统追求疆土的统一来为大一统的暴政辩护。然而,大一统追求的仅仅是疆土意义上的统一吗?历任的统治者在统一思想上所花费的心血远远大于在统一疆土上花费的功夫。以晚清政F为例,必要时可以让出疆土,却决不肯放弃言论钳制。一统与国家的统一几乎没有什么必然的联系。统一出现在每个国家,一统却并不是每个国家都有。大一统在历史上并不能使中国避免分裂。在秦始皇之前有统一,在华夏一统之后,有过无数次分裂。这样的分裂往往是因大一统之下的暴政而加剧。

    大一统是充分自由与自治的对立面;实现大一统的过程是剥夺自由的过程。“一统”实现了,社会大囹圄也就落成了,每个人的肉体,心智与良知也就被劫持、禁锢了。大一统中最可怕的是用BL去一统人的灵魂。在许多中国人眼里,大一统是国家强大的象征。很少有人认识到我们习以为常的大一统正是导致中华民族两千多年苦难历史的最重要的原因。对中国的落后,大一统“功居其伟”。

    需要指出的是,大一统并非是中国唯一的政治传统。在秦朝实现大一统之前。中国这块土地上完全是多中心的政治秩序。《史记·武帝纪》记载:“禹收九牧之金,铸九鼎,象九州。”在很长一段时间内,可以说是,九州鼎立、八方共融、呈现出一派相互竞争、互相砥砺的舜尧、周公景象。在汤武革M时,革M的主力军是各诸侯。即使到了商、周,仍然是方国众多,各有自主的管理权力,也各有自己的“中心”(都城)。春秋战国之历史,为中国历史上昌明繁盛之时期,同期之政治除各国之争斗外,诸侯各国内政清明,罕有暴君的出现。集中的权力越多,出现暴君的可能性越大;一统的波及面越广,其受害者越多。可以说,“大一统”从来就不是中国普通百姓的意识,而是强加给中国人的政治观念。历史终将证明,大一统只是中华文明历史进程中的一段漫长而黑暗的插曲。

    与中国后来漫长的大一统一元秩序相比,西方的文明走的是与大一统相悖的另一条道路。与中国不同,从罗马帝国以后也有人不断尝试统一整个欧洲,但每次总有一些欧洲国家联合起来反对这个野心勃勃的企图,挫败任何企图一统天下的野心。纵然拿破仑、XTL这样的战争狂人屡屡梦想统一欧洲,虽几乎得手,但无不以惨败而告终。欧洲发达起来的真正原因,就是没有大一统,国家之间有竞争,政F之间有竞争。欧洲的历史可以说是从城邦万国到多国邦联的历史。北美十三州在独立之后走了一条介乎中国的大一统与欧洲的群雄并立之间的联邦Z義之路,结果造就了今日的美国

    今天欧洲联盟的全面一体化,绝不是要回到中国的那种秦灭六国的大一统上。欧洲的联合,不是武力征服的产物,而是建立在盟约基础上的和平、自愿的联合,这种联合的目的不是要建立一个绝对凌驾于成员国之上的用武力维持的中央巨无霸,更不行鱼肉百姓的“虎狼之政”。试想,如果欧洲被一个欧洲的“秦国”用武力所统一,北美一直为一个暴秦般的大一统政权所统治,并用武力维持至今,中国至今仍然像欧洲那样诸邦并存,或像美国那样合众邦为一国,那么今天的世界又是一个什么样的格局?


  中国历史上的统一都是绝大部分由北到南不是一成不变的定律,历史有一般性普遍性的现象也有特殊性的现象。明朝就是一个特殊性例子。但是话又说回来,由北到南是一个在中国历史上不断重演了很多次的历史现象。究其原因:


1、政治因素,因为历史很多朝代的政治中心都在北方,这就造就了北方统一南方有很多政治优势。中华文明的发源地就在中国的黄河流域。

2、地理优势,北方的平原地貌以及气候条件,在军事上易于统一。而南方的山区、丘陵和温湿气候,不利于军事作战。

3、经济因素,北方的经济发展与南方相比,是一个不断下降的过程。南方经济在南宋以及完全意义上经济中心南移。而北方经济由于种种原因未能超过南方。经济的不发达造成政治上不稳定,政治不稳定往往在军事上容易形成统一局面。而南方的稳定则没有忧患意识,南唐后主的故事可为一例。南宋也是一样,没有统一北方的愿望,结果岳飞以莫须有的罪名而告罪。但北方不同,它渴望得到南方这块肥肉,以雄厚的军事力量来达到此目的。

4、文化上,因为北方的地理环境使得它经常与野蛮落后的少数民族为伍。造就了北方人尚武的习性,大家知道清末的义和团运动,山东直隶一带很多人以练武强身,但南方人不同,南方的地理环境告诉我们,他们的所处的气候环境恶劣之处要大于外部的敌人。另一方面是,南方经济的发达,使得南方人重视文化,而非武力。历史上南方所出文人是占据很多比重的。

5、明朝虽然很特殊,但是也是有当时特殊环境造成的。北方的少数民族要高于汉人,南方则是明朝统治的薄弱环节,而且南方深受民族压迫之害,汉人成了第四等级。形成了一个相当有利的局面。历史最为巧合的是,明朝经历了靖难之役后,永乐帝把都城前往北京。政治中心又为北方,而且是由北向南把孝文帝赶走的。这样一来,还是由北而南。

历史有历史的规律,事事都有自己的原因的。







  历史上的统一中国

1、秦朝 秦始皇灭六国,统一中国。
2、西晋 晋武帝司马炎取代魏、灭东吴,统一中国。
3、隋朝 隋文帝杨坚取代北周,灭陈(南朝),统一中国。
4、唐朝 唐高祖李渊灭隋朝,扫平全国势力,统一中国。
5、元朝 元世祖忽必烈灭金、西夏、南宋,统一中国。
6、清朝 清世祖爱新觉罗·福临入北京,统一中国。


秦代
对于疆域的贡献巨大,它结束了中国的分裂,形成了大一统。这时中国的疆域南至象郡(位于今广西与越南交界处),北方驱赶了游牧民族,基本占领河套,以今内蒙古一代为界。西则延伸至青藏高原以东,东面也占领了辽东(有一部分在今朝鲜境内),以长城为界。领土面积为400万平方公里左右。

西汉
领土更为辽阔。南面交趾、九真、日南三郡位于今越南北部一半,并将海南岛占据,北面由于游牧民族的压制,与秦时相当。西方占领河西走廊,开拓性的创造了西域都护府,将帝国疆域向西推至今巴尔喀什湖一线。东面建立四郡(乐浪郡、玄菟郡、临屯郡与真蕃郡)基本控制了现今整个朝鲜。领土约为800万平方公里左右。

东汉
基本与西汉相同,但西面的乌孙脱离了都护府,东面的玄菟郡也为高句丽蚕食待尽。领土面积为760万平方公里左右。

晋代基本沿袭东汉疆域,只是在南方的领土尽一步缩水,并将西域都护府改为西域长史府,领土面积为740万平方公里左右。

隋代
是大变革时代,中国完全失去了在今朝鲜的领土,西域长史府也随着吐蕃的强大而消亡,隋时中国领土南部仍是九真、日南两郡,并将T灣岛容入中国版图,北部巩固了河套与河西走廊,极西为且末郡(今新疆和田市),东面也随着高句丽的强大,领土仅能维持在今辽河一带。面积为700万平方公里左右(可能偏大, 600至700万平方公里)。

唐代
领土巨大,设立了安东(今朝鲜、韩国40%与辽宁)、安西(今乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦40%、土库曼斯坦50%、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、巴基斯坦10%与阿富汗90%)、安北(今蒙古、俄罗斯50万平方公里左右)都护府,南面占有今越南北部与老挝中部。领土面积达1150万平方公里左右。太宗死后,唐代面积严重缩水,西部仅可维持在今锡尔河中游与巴尔喀什湖一带,北方与汉晋时相当。东部仅占今朝鲜60%(与新罗作战失力,与其以今大同江为界),东北占领室韦诸部,东北领土具体止于何处无考,南部与太宗时相当,面积约在1000至1100万平方公里之间。唐末河西地区为吐蕃所侵,辽东为渤海国所侵,东北仍据有室韦部,东北领土具体至于何处无考,南部领土基本未变,面积为550万平方公里左右。

宋代领土日渐缩小,北宋失去了燕云十六州,河套以及中国在今越南的大片土地。北宋北部与西夏、契丹以黄土高原为界,南方失去了在今越南土地,基本退缩至今日与越南的界限。西部失去了河套与河西地区,与吐蕃以青藏高原为界限。面积为350万平方公里左右。南宋国力衰弱,失去了中原与关中领地。南宋北部与金朝以秦岭、淮河一线为界,南、西、东部基本未变,面积为300万平方公里左右。

金朝割据中国北部,南与宋朝以淮河、秦岭为界限,北部止于今乌第河畔,并占有今库叶岛。东部侵占今朝鲜南北咸镜道,西方与西夏、吐蕃以黄土高原为临。面积为320万平方公里左右。

元代
是为中国历史上面积最大的王朝。本部领土了阔,北方领地一直衍生至今北冰洋,南部云南行省,为今云南、缅甸中北部及老挝北部。东面臣服新罗,改为征东行省(今朝鲜、韩国),西部以今乌拉尔山脉、天山山脉一线为界,元代的功绩还在于创造性地把青藏高原拥入帝国疆域。总面积为1700万平方公里左右。

元代
除了本部领土外,还有著名的“四大汗国”:钦察汗国【亦称“金帐汗国”,都城:萨来(今俄罗斯伏尔加格勒】、伊儿汗国【亦称“伊利汗国”,都城:马拉图拉(今伊朗 大不里士)】、窝阔台汗国【都城:也迷里(今新疆克拉玛依)】、察合台汗国【都城:阿力麻里(今新疆 伊宁)】,四大汗国总疆域约为2500万平方公里,元代总面积约为4200万平方公里左右。

明代
没能继承元代辽阔的疆域。北部与瓦刺、鞑靼在今内蒙古一带拉锯。南部与元时基本相同,以至占有今泰国北部。东部与朝鲜以今鸭绿江、图们江为界。西部继承了青藏高原的领地,但仍没有今新疆。东北地区疆界止于何处无考。面积为850万平方公里左右。

清代
前期疆域极为辽阔,北部以今乌第河、外兴安岭、外蒙古与俄罗斯中东段界线以及唐努乌梁海界限为边界(其中乌第河一段待议)。南部除多了克什米尔地区以及云南高黎贡山一段边界待议外基本与现在相同。东部仍与朝鲜以鸭绿江为界。西部以今巴尔喀什湖、楚河中游一线为界。面积为1300万平方公里左右。自从第一个不平等条约《南京条约》签定之后,中国就进入半殖民半封建社会,这一时期,中国不断租地割土,东北割给沙俄近90万平方公里,西北割给沙俄44万平方公里,西面割了近10万平方公里的克什米尔,东南面的T灣3.6万平方公里割给了日本,以及在南疆及西面各地零零散散地割了12万平方公里左右。清代末领地只有1100万平方公里左右。

清代租地:广州湾(今广东 湛江市)(法租)、澳门(今澳门特别行政区)(葡租)、香港岛及九龙(今香港特别行政区)(英租)、胶州湾(今山东 青岛市)(德、日租)、威海卫(今山东 威海市)(法租)、旅顺(今辽宁 大连市)(俄、日租)。
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    [顶端] 2008-02-16 00:24 | [楼 主]
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     Re:[转贴]  中国历史上的统一与分裂

    中国的统一,有标准吗?

    把你的影子,放点盐,腌起来,风干,等老了,下酒.
    [顶端] 2008-02-16 02:46 | 1 楼
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     Re:Re:[转贴]  中国历史上的统一与分裂

    Quote:
    引用第1楼梦幻老狼于022929p://2b.2008-02-16T02:46:30+00:0002462am发表的 Re:[转贴]  中国历史上的统一与分裂 :
    中国的统一,有标准吗?


    主我认为主要是看战争的结果是胜利还是失败!
    [顶端] 2008-02-16 12:37 | 2 楼
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     Re:[转贴]  中国历史上的统一与分裂

    还是统一好啊,老百姓少受一些战乱之苦。

    [顶端] 2008-02-16 14:00 | 3 楼
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     Re:[转贴]  中国历史上的统一与分裂

    统一是必然的趋势,是天下亿兆黎民共同的愿望;任何想“割疆裂土、自立乾坤”者;必将“玉石俱焚”!
    [顶端] 2008-02-16 19:37 | 4 楼
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     Re:[转贴]  中国历史上的统一与分裂

    天下大势本就是合久必分,分久必合。合与统一才是正统,才是历史的继续

    Moon river, wider than a mile
    I'm crossing you in style some day
    [顶端] 2008-02-16 20:31 | 5 楼
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     Re:[转贴]  中国历史上的统一与分裂

    现在有一个疑问啊:元朝、清朝也统一了中国;特别是清朝,清朝能不能算是一个正统的王朝!
    [顶端] 2008-02-17 12:42 | 6 楼
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    汉人王朝大一统时领土最多不过是隋唐时期,但教化远播,以致万国来贺。
    [顶端] 2008-02-17 13:47 | 7 楼
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