历代Ｚ国的统治阶级都会根据自己的需求来建立一套适合自己政策的选官制度，它影响着Ｚ国的历史发展，不仅反映在Ｚ国的政治制度方面，特别是对于Ｚ国的文化方面也有深刻的影响。然而在选官制度中，科举制度尤为突出，在封建王朝的中期，科举制度起着一种有利于国家发展，促进文化的积极作用。但是，到了封建王朝的晚期，随着封建社会的没落和中央集权制度的高度集中，造成了科举制度**和禁锢科技文化发展的消极影响。所以科举制度直至今日依旧是一个值得探讨的问题。
2005年恰逢科举制度废除100周年，引发了一股关于科举制度存废的争论的热潮，许多学者纷纷提出了自己的看法和主张，与此同时，网上也展开了激烈的讨论，更有甚者，公开提出要恢复科举制度，为其“招魂”。霎时，一石激起千层浪，批评如潮。笔者认为，如果要正确地分析科举制度对Ｚ国产生的重大影响，决不能脱离Ｚ国封建社会这个大历史背景，要从当时的社会角度来评判它的好与坏、利与弊，不能抛开历史凭空想象的侃侃而谈。有着1300年历史的科举制度究竟在Ｚ国古代历史中扮演一个什么样的角色呢？那就要从头说起了。
一、科举制度的历史发展
科举制度之前的官吏选拔制度
在原始社会的部落联盟中，实行“选贤任能”的**制度。在奴隶社会中，采用 “世卿世禄”制度。当封建地主阶级建立起自己的政权时，开始逐渐改变了原先的选官制度，随着封建制度的完善，各级官吏都由封建国家不同的方式选拔并加以任用。在封建社会发展的不同阶段，选官制度也相应地随之演变和发展。
秦朝在统一战争中选拔了许多有实际经验的人才，并大量引进重用客卿，终于完成统一天下的大业。但是统一国家和统治国家有着很大的差别，秦朝不能再像统一过程中一样选拔官吏，应该用怎样的方法来更好的选拔呢？由于秦朝的短暂，这个问题终没能解决。西汉王朝建立以后，封建地主阶级的选官制度才逐渐确立。汉代选拔官吏的主要途径有：郎璇、察举、召辟、贡举、特召及射策和对策。但是到了东汉后期，荐举选官制度已经不能执行了。东汉末年，曹操为了扩大其统治基础，加强中央政Ｆ的权力，提出了“唯才是举”的口号。
魏晋南北朝时期，采用“九品中正”制度来选拔官吏，出现了“上品无寒门，下品无世族”的现象。九品中正制变成了好门世家操纵国家政权，维护家族权势的工具，这既削弱皇权，又不利于加强中央集权，对中小地主来说，也堵塞了他们做官往上爬的道路。随着南北经济的恢复和发展，庶族地主开始兴起，世族权势渐趋没落，九品中正制已成为扩大封建政权的阶级基础和加强中央集权制度的严重障碍，势必造成了废除九品中正制的结果。
科举制度的创立
隋朝统一全国之后，为了加强中央集权制度，扩大隋朝统治的阶级基础，隋废除了过去巩固世族特权的九品中正制，创立了科举制度。
所谓科举制度，是由封建国家设立各科，定期的进行统一招考，考中之后授给官职，即所谓“开科取士”或“分科举人”。隋文帝时设有“秀才科”，隋炀帝增设“进士科”。可以说科举制度肇始于隋文帝，发展于隋炀帝。
科举制度的实行，使得封建国家选用官吏的权力，从地方世族手中集中到中央政Ｆ，并扩大了中小地方阶级参与政权的途径，这对于选拔地主阶级的统治人才，加强封建国家的统治力量，特别是强化和巩固中央集权制度，起了重要作用。隋初创立的科举制度尚属开创阶段，还很不完善、不系统，但是有利于中央集权制的加强和巩固，所以一直为以后各朝封建统治者所沿用。
科举制度的形成
唐代的科举选官途径主要有三种，主要是“乡贡”，其次是“生徒”，再次是“制举”。
科举考试的科目繁多，但最受重视的是明经和进士两科。武则天时代为巩固和扩大统治阶级政权的阶级基础，极力从中小地主阶层中选拔统治人才，亲自于洛阳殿策问贡士，数日方了，成为后来科举考试“殿试”之始。
唐代实行科举制度，从中小地主阶层中选拔了一大批有才干的读书人参加政权，扩大了专制Ｚ義中央集权的统治基础。中小地主知识分子通过科举制度进入统治集团，许多人甚至进入中央三省机构担任宰相，打击了豪门大族的势力。唐代后期的“牛李党争”就是科举制度出身的新官僚集团和世族出身的旧官僚集团之间的斗争。
唐朝科举制度的发展是同深灰经济、政治的发展分不开的。科举制度实行的结果是的确开扩了中小地主参加政权的途径，选拔了一些“寒门”出身的士大夫，也使得考选与任用官吏的权力，由中央政Ｆ直接掌握，并且在政Ｆ和地主士大夫之间结成一种特殊的联结。同时，以做官为诱饵的科举制度，又是笼络了士大夫知识分子的有效方法，使他们皓首穷经不问世事。由于科举制度应试必须以儒家经义为准则，因此儒家的经典成了做官的敲门砖。这对于封建的思想专制统治，也起了巩固作用。
但是，唐朝科举制度自身还有许多缺陷：一是获功名者大多是地主阶级士人，仕途仍为统治阶级垄断；二是对科举制度的监督措施不明确，考试内容与实际需要严重脱节。
科举制度的完善
赵匡胤夺取皇位后，为了稳定局势，将大批后周官员留了下来，同时又补充大量新的官员到各级政Ｆ机构中去，让他们互相牵制，达到分散各级官吏权力的目的，结果使得更多的中小地主和下层知识分子被吸纳到政权机构中，这有利于巩固政权的统治；另一方面也使政Ｆ机构重叠，导致冗官的状况出现，造成广大人民的严重负担。鉴于此，宋代的统治者实行的科举制度，一方面继承了隋唐时的传统，另一方面也采取了一些新的规定和制度，使之具有出于自己的特点。
宋代的科举考试，大体沿袭唐制，但是比起唐代，其考试的科目、内容和方法，则有很多的变化，考试的规定也更加严格了。进士科是宋代的主要科目，和唐代一样，统治者特别重视这一科。宋代凡考取进士，均立即授予官职，因而，进士科就成为入世的捷径，引起人们的特别重视。我们通常所说的“科举考试”是指进士科考试而言的。
北宋统治者及时发现了唐代科举制度的弊端，在开国初期就把改革科举取士的问题放在了首要位置。制定了一系列措施来防止考场内外的舞弊发生。值得注意的是，宋代建立了糊名和誊录制度。这从根本上铲除了科举制度中残留下来的荐举，在很大程度上防止、减少了考官舞弊事件的发生。这些经过精心的谋划的改革，保证了皇帝能真正掌握取士之权。
那回过头来再看宋朝科举制度发展的基础，一方面由于封建经济的发展，中小地主的数量大大增加，他们要求通过科举的途径参加政权；另一方面，为了加强中央集权的统治，需要大量网罗具有封建统治才干的士大夫，同时也为了从思想上羁糜封建知识分子，减少对当权者的不满，所谓“圣朝广开科举之门，俾人人皆有觊觎之心，不忍自弃于盗贼奸究。”
科举制度的沿续
辽初官职多由帐院所选，不设科举之法，至圣宗统和六年（公元九八八年）开始用唐宋之制。而金代的科举制度颇有自己的特色，比如词赋之试有程文以为定式，这实际上是后代八股文的肇始。
科举制度的衰落
元世祖忽必烈灭南宋，统一Ｚ国，结束了南北长期分裂的局面。元朝统治者推行民族歧视政策，不可避免地影响到政治制度，广大汉族人民的政治权利被剥夺。元朝初年，科举制度一直没有恢复，官吏的选拔主要靠的是世袭推荐。因此科举取士并没有引起足够的重视。到后来，元统治者发现原本的官员大多不能适应吏治的需要，这才注意开始开拓选官途径，实行科举取士，选拔能适应形势的发展来治理国家的有才之士。
虽然注意到用科举来选拔汉人地主阶级知识分子参加统治集团，但是民族压迫与歧视仍是一贯彻始终的用人路线。
科举制度的鼎盛
Ｚ国封建社会进入明朝，开始步入没落阶段，封建的生产关系越来越不能适应生产力发展的要求，地主与农民、统治阶级内部等各种社会矛盾日益激化。朱元璋在加强政治、财政、军事、监察等权利控制的同时，也极力推行对文化思想的专制统治。
朱元璋首先以政治权利提高儒学的地位，用封建的礼教控制思想舆论。朝廷严格规定把朱熹集注的四书五经作为学校的规范课本和科举考试的内容，并且要求加以固定的八股文形式来限制考生。这样使得知识分子整日揣摩学习八股文章，而统治者也就利用这种死板的形式和内容禁锢人们的思想。
到了明朝的后期，社会政治黑暗，宦官专权，对东林党人进行了残酷的Ｚ压，牵连无数，使得知识分子更加不敢过问政治，转而苦读四书五经，热衷于功名利禄，变成了酸腐短见、没有实际办事经验的书呆子。明王朝统治者实行的这种钳制言论、禁锢思想的文化专制统治，摧残了大量的人才，反过来又加速了明王朝的瓦解与灭亡。
科举考试成为明王朝选官取士的主要途径以后，其制度也较之唐宋时代更为严密、繁琐，后来清朝的科举制度也以此承袭下来。清初著名文学家吴敬梓在小说《儒林外传》中描述的许多科举活动，就是明清时代科举考试制度的生动写照。
科举制度的衰亡
清朝是Ｚ国历史上最后一个君主专制的封建王朝。清朝的选任官吏，继续实行科举制度，科举考试使得读书的知识分子有了出路，在一定程度上减轻和缓和了对满族的敌对情绪，巩固了满族贵族统治者的政治基础。清以八股及帖诗取士，土具有形式而毫无内容可言，使士大夫终身为固定格律所束缚而无从解脱。用毕生精力于记诵末事和雕虫小技。清朝统治者为了维护君主专制统治，在文化思想上借助科举考试，以禁锢士人的思想，消弭汉人的反抗，笼络必要的人才。诚如康熙自我表白那样：“非不知八股文为无用，特以牢笼人才，舍此莫属。”
到了清朝后期，清政Ｆ在甲午战争中被日本打败后，帝国Ｚ義掀起了一场瓜分Ｚ国的狂潮，民族危机空前严重。在变法维新思潮的影响下，开始认识到科举制度已经到了最后的时刻，完全不能适应当时危机的形势，且通过科举制度选拔出来的官吏在政治上毫无建树。
所以，于1905年宣布废除科举制度。长达1300年的科举制度到此结束。
二、科举制度灭亡的原因
用科举制度代替推举选拔制，这无疑是历史发展的一大进步。但是，发展到了后来，科举制度本身逐渐僵化、衰老而自趋于灭亡，究其原因主要有两个：
考试内容由诗赋改为八股文。
这使科举制度逐渐成为一种形式，衡文取士之根据一篇文章，完全取决于统治阶级的主观意图。尤其到了清帝国封建统治时期最巩固的时代，也正是科举诱惑力发展到最高峰的时代。清朝统治者一开始大量屠杀和用文字狱来残酷压迫汉人，然后又以科举功名引诱汉人。实行这种糖和鞭子、软硬兼施的统治政策，使大批的知识分子忘记了异族统治下的耻辱，忘记了国破家亡的余恨。把考取功名看作是人生的全部，自己的唯一出路，把自己的有限生命全部投入到写八股文中“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”等思想成了大多数读书人的座右铭和精神寄托，严重扭曲了广大知识青年的灵魂，迫害和摧残了他们的人性和身心，把一群大好青年变成了“四体不勤，五谷不分”的人物。
忽视自然科学技术。
Ｚ国科举制度自从它产生的那一刻，便对自然科学技术采取了轻视、遍地的态度。一些著名的科学家之所以能够取得巨大成就，恰恰是他们抛弃了别人趋之若鹜的功名而取得的。历史在前进，曾经居于世界前列的Ｚ国，由于忽视科学技术，便一天天的衰弱下去了。直到十九世纪三十年代，西方先进的帝国Ｚ義国家以他们的“坚船利炮”打开了Ｚ国的国门，才使统治者认识到，专读《四书》、《五经》，作八股文的科举出身的官员，是无法适应其新的局势的。
科举制度的灭亡成了历史的必然趋势。
三、科举制度的启示
过去一提到科举制度，总是过多的强调它的弊端和危害，而忽视它对Ｚ国历史的发展，对中华民族灿烂文化所起到的奇迹作用。我们应当对其重新评价，找出它的成功之处和不足之处，以便为今天所借鉴。
积极作用
首先，科举制度为国家选官用人提供了一个相对公开、公平、公正的平台。否定特权制度是科举制最大的特点。比起只讲出身的世袭制，比起看重门第的荐举制，比起拿钱买官的捐纳制，科考选人无疑是历史的巨大进步。科举制度本身的确存在着这样那样的弊病，但千百年里争来议去，在朝廷选官国家用人这个万民关注的问题上，除了科举，似乎终究没有找到更好的办法能够替代它。换句话说，若用其他办法选官用人，其弊端会更为严重的。两相比较，科举制度的存在和发展，既是历史的进步，也是历史的必然选择。 其次，科举制度为社会流动提供了一条有效的途径，使成百上千的寒门士人能够有机会进入到参政治国的行列。科举制度在某种程度上平衡了封建社会各阶层人们的心理，有利于天下士人政治地位和经济利益的调整，自然也就有利于社会秩序的稳定，这也是科举制得以延续千年的根本原因。第三，科举制度确实为历代的封建王朝选拔了一批又一批的人才。比如张九龄、文天祥、陈亮、吴潜、张居正、纪晓岚、林则徐等等，这些人都可称得上是国家通过科考选拔出来的人才。第四，科举制度还在世界文明史上留下了厚重的一笔。科举考试就像造纸术、印刷术、指南针和火药一样，对世界文明都是一个重大贡献。在近代西方人的眼中，落后的大清国度里，只有沿袭千年的科举考试制度让他们打心底里折服惊叹，甚至把科举称为古代Ｚ国的第五大发明。所以，孙中山才会感叹“Ｚ国的考试制度，就是世界上最好最早的制度。”
第五，促进了国家的统一和民族的融合，汉语文的使用，促使了中华文化和中华道德的形成。并且推进了Ｚ国古代学校教育的发展。
消极作用
科举制度到了后期成为限制人才的枷锁和封建社会没落腐朽的标志。科举制度只是统治阶级为巩固自己的统治而采取的措施，它在主观上是为统治阶级服务的，在客观上产生了一种公平的效果。但是这种选拔官吏的科举制度，其考试范围仅仅限于《四书》《五经》，完全忽视了自然科学的作用。它忽视了人类自然科学的方方面面，只求熟记四书五经和明时又增添的八股文形式，扭曲了人的全面发展，使那些一心想走上仕途的知识分子，仅仅局限于《四书》《五经》。当美国人富兰克林捕捉到了雷闪电击；当英国人达尔文破译了人类的遗传；当俄国人门捷列夫找到了元素周期律；那时Ｚ国的读书人还在通往金榜题名的为官之路上苦苦挣扎。一旦成功，便直接骑在人民的头上作威作福，成为维护封建秩序的忠实奴才。忽视自然科学，不利于宗过自然科学的发展，是Ｚ国在自然科学领域与世界拉开距离，最后处于落后状况。科举制度严重地束缚、禁锢了人们的思想，形成了不务实际的社会风气，而这些正符合了统治者梦寐以求的思想大一统，越来越严重地阻碍了Ｚ国社会历史的发展，Ｚ国越来越落后了。
四、科举制度的现实意义
现在说到科举制度，必然要把高考和考公务员两者拿来比较。两者又是不同的。
首先说高考，古代人 “春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”唯一的手段是科举，而现代人，最重要的还是高考。高考是这个时代永远不会被冷落的词汇， 每年的盛夏，它要比三伏天还要令人发汗，人生的命运， 在交于高考之后， 就充满了变化莫测。高考制度实行了20多年，在拨乱反正、选拔人才方面，发挥了积极的作用。但是，随着时代的发展，特别是高等教育大众化进程的加快，现行的高考制度也日益显露出种种落后于时代的弊端：不利于推进中小学素质教育、减轻学生负担；不利于调动高等学校在专业人才选拔上的自主性；不利于不同地区、不同高校的分类指导。有人说：高考不改，教育难兴。虽然言重了，但道出高考改革的迫切性。
再来说现在的公务员热，公务员考试持续几年乘温，如今已经炙手可热，号称“Ｚ国第一热考”，不能说这不是Ｚ国历史遗留下来的“官本位”思想体现，毕竟公务员基本上是硕果仅存的铁饭碗。但是如果全部报考的人都是抱着这种有失偏颇的错误思想去考公务员，进入机关政Ｆ工作，绝非人民之福，国家之幸。难保不会走入科举制度的弊端。
前线軍事論壇6你http://www.qxwar.com/ 对于科举制度，我们绝不能对其抱着一个单纯的看法——批评或是赞同。科举制度有其特殊性和复杂性，它不仅影响着古代封建社会的政治、经济、军事、科技、文化等各个方面，还对于人的思维发展也同样产生巨大影响。笔者认为它对现今的社会也有着重要的启示作用。现代社会如何从科举制度中吸取教训，来更好地发展我们的社会，有机地调整对人才的选拔和任用，对教育制度继续优化，特别是高考，怎么样更好地改革高考，使其更加联系社会，而不是单单的功利性考试，反复着做题、做题、再做题的模式，而是成为一种将知识灵活运用，不死记硬背的，注重自我发挥的考试方式，使之不步上科举制度的后尘。所以，研究科举制度会使我们清晰地认识到种种有利于和不利于社会发展的因素，对我们的社会发展起着促进作用。
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